嘉美艺课|她们不只是画中人：走近中国仕女图
三月春来，嘉美艺课推出女性专栏，邀你穿越艺术长河，认识那些被定格在绢帛上的女性形象。她们或高贵雍容，或素朴坚韧，透过画家的笔触，我们看到的不仅是外在美，更是她们作为独立个体的灵魂。这一次，让我们走近中国仕女图中的“她们”。
挡熊的救驾女
东晋·顾恺之《女史箴图》（唐代摹本）
大英博物馆藏
故事要从一个惊心动魄的瞬间说起。汉元帝率后宫观看斗兽表演，突然一头黑熊跃出围栏，直逼御座。众人惊慌逃窜之际，一位身材纤弱的女子挺身而出，毫无惧色地挡在黑熊面前——她就是冯婕妤。
东晋顾恺之将这一场景定格在《女史箴图》中，画中的冯婕妤虽身形纤弱，却神色坚定，与神色惊慌的侍卫形成鲜明对比。顾恺之用“高古游丝描”勾勒出宫廷女性的神韵，线条轻盈优美如春蚕吐丝。这幅画本是依据西晋张华《女史箴》所作的插图性画卷，意在劝诫后宫修德养性。但冯婕妤的形象早已超越教化意图，她用行动证明，女性不仅是被保护者，也可以成为保护者。
谁是女主角？一个千年谜题
唐·张萱《虢国夫人游春图》（宋摹本）
辽宁省博物馆藏
唐代中期的人物画将绘画题材从功臣良将、孝子列女转向日常生活，于是，以贵族女性为题材的仕女人物画应运而生，《续画品》中称之为“绮罗人物画”，《虢国夫人游春图》便是其中的典型作品之一。
唐天宝年间，杨玉环的姐姐虢国夫人率亲眷侍从策马游春。画面中八骑九人徐徐前行，背景既无春草也无归燕，但骏马缓行、骑者神情愉悦，春天气息扑面而来。画作中藏着一个千古谜题：究竟哪一位才是虢国夫人？有学者认为主角是后三骑中间那位骑三花马的贵妇；有人认为是女子两骑并驾的其中之一；还有人认为第一位的男装骑士才是虢国夫人本人。各类推测争论不断，但不可否认的是，女穿男装的中性风，恰是盛唐女性自信洒脱的写照。一千多年前，她们就懂得，服饰只是外衣，灵魂不分性别。
纺织女工也是时尚icon
唐·张萱《捣练图》（宋徽宗摹本局部）
波士顿美术馆藏
张萱不仅擅画贵族，也擅画普通劳动女性。《捣练图》描绘了宫中妇女捣练缝衣的场面，捣练、织线、熨烫，人物形象生动、姿态自如。这幅描绘“劳动”的画作，却把女性画得非常时尚。
女工们面如满月、身姿丰腴，偶有捣练女挽袖露出的小臂亦是圆润健硕，众女神色专注而安然，正是盛唐“曲眉丰颊”的典型形象。成年女性皆梳中晚唐流行的高髻、头戴花钿，衣饰色彩柔和、艳而不俗，朱红、绯红、橙黄、草绿、石青等交相辉映，轻薄的衣裙上交错着变化丰富的织印花纹。这些女工们不仅展现了唐代普通女性的日常装扮，也反映出盛唐健硕丰腴的审美取向和对女性服饰的包容，更成为了唐代纺织工艺与服饰时尚的鲜活载体。
她不是主角，却是灵魂
五代·顾闳中《韩熙载夜宴图》（局部）
北京故宫博物院藏
《韩熙载夜宴图》是中国十大传世名画之一，描绘的是南唐大臣韩熙载在家中开设夜宴的场景。画卷分为五段：听乐、观舞、歇息、清吹、散宴。“听乐”段，琵琶女低眉信手续续弹，满座宾客凝神屏息；“观舞”段，王屋山身着窄袖长裙，随着鼓点翩翩起舞“六幺”，身姿轻盈，舞袖飘摇；“清吹”段，五位女乐师服饰华丽，发髻高耸，并坐吹奏笛箫，姿态各异，神情专注。
这些女性是谁？她们是歌姬、是乐伎、是侍妾。在韩熙载的夜宴上，她们是“娱乐提供者”，但顾闳中的笔触超越了功能性的描绘，他将弹琵琶女子的专注，王屋山起舞时的投入，吹奏女微微蹙眉的神情一一展现。她们不只是夜宴的点缀，而是这场大戏中不可或缺的灵魂。没有她们，韩熙载的落寞与无奈便无从衬托；没有她们，这幅画便失去了最动人的温度。
她们不但美，更具灵魂
从《女史箴图》到《虢国夫人游春图》，从《捣练图》到《韩熙载夜宴图》，中国仕女图中的女性，从未停止与命运对话。她们不只是画中人，更是有血有肉、有笑有泪的个体。她们的美，经由历代画家笔墨定格在画卷上，让今天的我们得以窥见一个时代最动人的风景。
展览速递
嘉兴美术馆特别策划推出女艺术家展览“互境 无界——吴苏·崔秀敏双个展”，旨在呈现两位女画家如何以独立的艺术语言，构建内蕴丰富的创作体系，并在“互境”中展开一场超越形式与范畴的深层对话。
展览名称：互境 无界——吴苏·崔秀敏双个展
展期：2026年3月7日一2026年4月28日
地点：嘉兴美术馆(东馆)展厅二楼(中和街28号)
欢迎大家到馆参观
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